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道德经第二十二章 处世之道(原文、译文及解析)

好词好句 | 2016-10-28 , 次阅读

此章阐述的是处世之道。人生在世要经历许多事,所以处事就得以得当的方式进行。成大事者不拘小节,须从小事做起。一个人行事要尽其善美,想得长远,不能只看眼前。该舍的时候一定要舍,不该争的时候一定不去争。竞争提升了就是斗争,斗争提升了就是战争。到头来却是一场空,到死都争不休。

原文:

曲①则全②,枉③则直④,洼⑤则盈⑥,敝⑦则新⑧,少则得,多则惑⑨。 是以圣人抱一为天下式⑩。不自见⑪,故明⑫;不自是,故彰⑬;不自伐⑭,故有功;不自矜⑮,故长⑯。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全⑰而归之⑱。

注释:

①曲:委屈。 ②全:保全。 ③枉:受屈。 ④直:正直。 ⑤洼:低洼。 ⑥盈:充满。 ⑦敝:破旧。 ⑧新:革新。 ⑨惑:困惑。 ⑩式:处世的方式。 ⑪见:通“现”,显现。 ⑫明:明智。 ⑬彰:表彰。 ⑭伐:夸耀。 ⑮矜:骄傲,自负。 ⑯长:长久。 ⑰诚全:全心全意。 ⑱归之:回归大道。

译文:

委屈就能保全,受屈就会正直,低洼就能充满,破旧就得革新,缺少就得获得,多了就会困惑。 所以圣人执守返璞归真的大道作为行驰天下的处世方式。不自己显现,所以明智;不自以为是,所以值得表彰;不自我夸耀,所以有功;不自负,所以能长久。 处世者只有不争斗,才能天下没有能与自己争斗的对手。古者所说的“委屈就能保全”岂能是虚假的空话?全心全意引领大众回归大道。

解析:

想要得到就得有所付出,越能成大事的人付出的就越多。凡是能成就百世功千秋利万代名的人,无一不是经过了各种磨炼才功成身遂成其事业的。因为经过了与常人不同的磨炼,所以才有了与众不同的德能,所以处世处事就能把握好度。不卖弄示现自己,不自以为是,不自我夸耀,不自负这些都是基本。不刻意的与别人争斗,所以能减少我执,减少我傲。与别人不断争斗增长我执增长我傲,得到的只是短暂的,终将得不偿失。 http://www.bangnishouj.com

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